貝蒂夫人殞落

下午，得知hiro liu逝世的消息，
嗯，接著就看到許多友人懷念、裝扮與他的相片
記得在真愛聯盟事件時，他寫了洞察歧視的秘密～真愛文法教學
在一次放上來紀念他。


文法教學: 我不歧視你，但是...
Yoshihiro Ikejiri 寫於 2011年5月17日 23:50

我絕對不歧視原住民，
但我希望他們不要搬到我隔壁來，
因為搞不好會酗酒打架吃檳榔

我絕對不歧視客家人，
但千萬不要當我室友，
免得小氣巴拉的他們和我斤斤計較

我絕對不歧視同性戀，
但請不要讓我的小孩認識他們，
以免性別錯亂

我絕對不歧視南部人，
但千萬不要不要搬到我隔壁來，
因為他們比較無知不理性不衛生；

我絕對不歧視女人，
但千萬不要當我的老闆，
女人天生情緒化愛耍潑不會作決定；

我絕對不歧視顏面傷殘者；
但千萬不要在夜店讓我看到免得掃興

我絕對不歧視窮人家的孩子，
但不要靠近我家小孩，
因為他們可能會騙我家小孩錢；

我絕對不歧視單身女子，
但不宜升任他們為主管，
她們心裡多半不平衡，
無法管理團隊

我絕對不歧視口音有台灣國語的人，
但任用他們來精品店上班還是不妥，
太LOW了

我絕對不歧視住萬華的人，
但還是少和他們往來，
那邊多多少少都有些黑道流氓背景

--
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破報介紹紅綾金粉
小心！鬼妖粉姬重出江湖！－「娘娘鎗末日大團結」的娘兒們與手鎗


陳韋臻 — 週五, 2010-12-03 00:43


文／陳韋臻
圖／劇織造提供

1990年代，對我這輩同志來說，可謂生不逢時，所有最燦爛的、底層的、鬼妖的行動，都在那個時代裏綻放，而當時的我，還被困在國中、高中的圍牆中，陪伴我的只有一批批雨後春筍的性/別書籍，但說來也華麗萬分，1994年何春蕤出版《豪爽女人》、洪凌《肢解異瘦》，1995年周華山的《同志論》、台大女同研究社的《我們是女同性戀》，1996年杜修蘭的《逆女》、紀大偉《膜》、邱妙津《蒙馬特遺書》，族繁不及備載，從書籍出版不難想像當時性/別思維在台灣社會中的闖盪與激情，也不必提1996年的「女權火照夜路大遊行」當中現身的婦女團體與近三百名同志。但有衝擊必有反動，像是打開1996年1月《破報》創刊19期的專題報導〈小心反挫－台大黑函事件〉中，記載關於台大學生會與強迫同志曝光的暴力事件，承載於上的是當時1995年台大學生會在性/別上的激進，及同時在台大校園內興起的黑函事件。這些，與我同輩的青年們大多還有些印象。而這批最初攪起菁英校園反動的扮妝妖姬們，睽違12年後，回來了！

已經三十多歲的他－她們，手上舉著「娘娘鎗末日大團結」的牌子，從當時台大同志藝術節「妖姬特攻隊」的舞台上，轉戰到現今熊狼匯聚的紅樓裡，這群鬼怪們口中嚷著：「我們最擅長的，就是用糖果把人家騙進來，再賞人家一巴掌！」一身壯碩配上妖嬌打扮在台上歌舞演出，不是丑角不操弄性/別符號，倒是性/別符號本身玩弄著觀眾的味蕾與認知。12年後，他－她們到底是要打誰巴掌？走進紅樓見分曉！

從台大黑函事件到劇場扮裝風雲

這群妖孽的正式名稱，叫做「紅綾金粉」劇團。15年前，一群建國中學話劇社的校友、藝術學院（今臺北藝術大學）戲劇系，以及臺灣大學男同志社「Gay Chat」相遇，而後串起這個「紅綾金粉」劇團。時間拉回當時台大校園，「紅綾金粉」在台大的成員們，一同搞起當年學生會長的選舉，一名男同志與女同志，共同作為會長、副會長候選人，並以性/別為主要政見，順利當選。沒想到緊接著學生代表選舉，便出現了強迫校園內同志曝光的黑函事件。在當時作為紅綾金粉劇團製作人與身兼學生會長選舉團隊的劉敬弘說：「在當時，這個事件與紅綾金粉都是串在一起的。」

1995 年台大學生會舉辦的同志藝術節，也就成為「紅綾金粉」劇團首演的場合，當時演出《維納斯的誕生》，是將希臘諸神們和名牌相連的內容，雖然是場主打「拜物」之劇，但當中性別的反串、肉體的奔放，也奠定了往後「紅綾金粉」的作品氛圍。回憶起當時被找來合作演出的大炳余炳憲說：「那時候我在舞台上，要被宙斯鞭打，阿呀我的媽他真打，皮帶一抽猛往我身上打，我當時被打到只穿著一條內褲渾身傷痛……」往後直到1998年內，每年都有超過兩場的演出，從1996年的《利西翠妲—越Queen越美麗》，或者1998年的《都是娘娘腔惹的禍》，都以扮裝、變態、離經叛道的形象，將當時的性/別議題扣入劇場演出，成為當時劇場界以性/別、身體政治為演出動能的劇團，也以此聲名大噪。然而，也就在1998年演出最後一場《都是娘娘腔惹的禍》後，團員出國的出國、進修的進修，加上當時製作人劉敬弘說「破產了」，因此1990年代中期這批華麗又惡搞性/別符號的劇場人，就此消失。

直到今年，愛滋感染者權益促進會為了紀念台灣愛滋25周年，找來了當時團員賴蔚炅合作，這個團隊才重新開始以愛滋為題思考、創作，並找來其他夥伴加入，有在茶花廣告中一砲而紅的旗袍男谷德剛、著名扮裝皇后林立中，以及固定合作班底余炳憲，在今天這個性/別運動策略左支右絀、堂而皇之說「娘」不知是貶抑或正名的年代，他們要用小劇場中已然消失的攻擊性，挑戰各種政治正/不正確。

當「真道德重整委員會」遇上同性戀患者……

這些當初在校園內年輕氣盛的小夥子，如今紛紛年紀增長，也各自在不同領域中工作，在《娘娘鎗末日大團結》準備中，他們利用各種可能的時間排戲、籌備，但依舊不改本性，最在乎的是定裝美不美、定裝照看起來瘦不瘦，一個一個像要參加選美比賽一樣。走入排練場，在場上的劉敬弘一見到我，劈頭就說：「我呢，就是代表勵馨基金會執行長的會長夫人！」眼見他－她在戲中，要則是叫下人把男同性戀家庭教師拖去關，要則是恐懼病毒入侵自身，搞了半天，戲中的劉敬弘飾演的角色原來是「真道德重整委員會會長夫人」，這位會長夫人，身材壯碩留著小鬍子，擺明是一隻熊，穿起禮服一派正經地在台上說出：「同性戀是一種本質的混亂！」之時，矛頭都不知是指向誰在揶揄著。

這場設定為病毒感染世界末日時代的《娘娘鎗末日大團結》，在「真道德重整委員會會長夫人」貝蒂的率領下，一行人好友奴僕躲入洞穴中，未料洞穴才是病毒遺留之處，由此展開了關於染病、隔離、污名、恐懼的大混戰。而實際上，以愛滋感染為題的戲劇，在「紅綾金粉」劇團1998年的改編自外百老匯著名同志題材劇作《Jeffrey》的《愛在星光燦爛》中便曾經出現。然而，當時台灣愛滋感染者尚處於無藥可醫的狀態，包裹在愛滋議題中的，是真愛與勇氣；而98年尚被認知為「絕症」的愛滋病，而今只要控制得宜，早已非致死之疾，然而整個社會對於愛滋病依舊處於恐懼、污名的狀態，事過境遷，劉敬弘說：「這次做起來，有一種更為理直氣壯的感覺……」但提起道德污名，則語帶遺憾地說：「我有個醫護工作人員的朋友，在焦慮自身感染愛滋時，竟無法提起勇氣去看醫生，導致最後死掉……自己是醫護人員耶！你看，這種恐懼跟污名有多嚴重。」

身為這次導演的賴蔚炅則表示，這部戲最核心的概念，是將疾病與汙名、性行為、道德、性向切開來，「污名是什麼？污名就是有權的人要鞏固自己的權力，而製造出來的道德位階！這種情形不只愛滋，在整個歷史上不停重演。」而就在記者提出，以愛滋為題的戲劇內容，加上「紅綾金粉」劇團特殊的定位，可能相對引發愛滋與同志連結強調的質疑時，賴蔚炅相當誠實地表示，在最開始也曾為此猶豫過，「但不可否認，在以前的年代中，愛滋病確實成為男同志的一種集體記憶，當時大家總是聽聞過身旁哪位朋友突然過世，或傳聞感染愛滋，加上當時整個社會都在將男同性戀與愛滋感染者化上等號，從新聞到報章媒體、捐血管道、醫療系統，當時的我們心中是真的有很大的恐懼，你看我就是被嚇了二十年的人，從我國、高中時期一直到大學三十歲以前……」

這份共同記憶之深，身為女同性戀的我未曾體會，何況在當時被「表象排除」在愛滋感染可能性之外的異性戀們，但卻是一個時代群體的集體傷痕。然而，直至今日，愛滋感染的污名依舊遍地存在，例如男同志圈一旦出現愛滋感染者，旁人便直接連結到性濫交或藥物使用，導致今日愛滋出櫃比性向出櫃來得更加困難，當疾病不只是疾病時，其背後的隱喻往往是道德的反動，並進一步成為階級篩選工具，如同愛滋在男同志圈中引發的再次污名。

性/別符號的操作與失控

「那時候啊，好奇怪，我們每一場演出都超賣，你能想像耕莘小劇場裡擠進一百二十個觀眾的情況？！有些人五場都連著來看，因為每一場的演出都不一樣！……這次找來這些演員，本來就不是以精準出名，都是以失控著名，來看這次的演出，大概就可以看到一堆演員在台上失控……」坐在咖啡廳裡，「紅綾金粉」劇團老成員賴蔚炅，圍著俏艷的圍巾，整場花俏的手勢，貴婦一樣地對著我訴說這些故事。看著這回從服裝設計兼任起導演的他－她（很抱歉我找不到真正合適的性別第三人稱）在我面前搖曳的雙手，我忍不住地一直想到由這雙手創造出來的《艷光四射歌舞團》中那一件件華麗的衣裳，還有在「娘娘鎗末日大團結」定裝照中誇張的服裝，看著那些男男女女穿著這位金馬獎肯定的服裝設計者創作的華麗禮服，在台上竄進穿出，光是如此就讓人眼光發亮了！

而排練場上，生理性別、角色性別、認同性別混亂的演員們，要則是一隻熊高唱反共歌曲《海棠血淚》，邊帶袖轉圈舞蹈，要則是演出「非自願性好女孩偏差行為矯治學會執行長」身兼雙性戀的演員，脫口而出：「同性戀應該可以矯正……」觀眾早已經脫離了性/別符號「理解」的框架，初時眼見符號飛來飛去，最後可能索性放棄，直接「體悟」才是迅速，這約莫是「紅綾金粉」劇團從九零年代到今天最大的差異。

賴蔚炅說：「我們其實也會擔心，我們的演出到今天是否觀眾會適應、喜歡。」劉敬弘表示：「以前大家還會在乎真假，你到底真實樣貌是什麼，而現在大家都在扮演，沒有人在乎你底子裏是真是假。」然而眼見著《娘娘鎗末日大團結》的劇碼走下去，我反倒認為，正因著這群人的光怪陸離，以及劇本角色設定與性/別角色的毫不相干，《娘娘鎗末日大團結》中，真正反映了這個年代性/別的扮演特質，巴特勒的「操演」（performativity）這類關乎重複性的學習、體現，已經細緻地被汰化，短暫的挪用與山寨的假光芒，成為舞台上演員們真正在乎的，因此，賴蔚炅口中的「失控」，或者演員的「放空」與「恍神」之能，則突顯了「操演」的無味與無謂。

而這種「失控」的性/別，則在相當大的程度上，成為對當今同志主流文化的打擊。九零年代企圖呼異性戀霸權一巴掌的「紅綾金粉」，在今日則也悄悄地移轉了對象。劉敬弘分享了對於今天男同性戀們主流形象的觀察：「以前你到gay bar去，可以看到各種各樣的男同志，扮裝的、妖姬樣的、跨性別打扮的，但今天的gay bar都只剩一種肌肉男，這其實很怪，同志運動走到現在，同志的樣貌竟然更加蒼白……」更妙地是，以前只能被稱為「胖子」的他，今天成為一隻熊，「地位很像被提升了，但我卻很不爽……」向下理解，原來劉敬弘不滿的是男同志族群的標籤化，以及在各種標籤底下，男同志形象的單一趨向，以及對於ccgay更加邊緣、弱勢，甚至收編的現象，「我就是一隻熊，一本正經的演著貝蒂夫人，我沒有要搞笑，我想打擊的對象，是那些對『熊』族有著某種想像的男同性戀！我覺得，一個男同志看這部戲，可能會比異性戀來看還要更焦慮……」

除了屬於這個世代同志奇特的「族群焦慮」之外，另一方面，《娘娘鎗末日大團結》的攻擊性，也衝著「學會」政治正確而後保持對異質「冷感」的群眾。如同賴蔚炅說，九零年代小劇場內部對政治的批判與發洩，已由今天的政論節目所取代；而另一方面，台灣從辭面上學來的多元與尊重，卻反面地形成對於性/別議題漠視的最佳途徑，「以前大家會恐懼、焦慮，而反對、攻擊，但現在大家只說：『這是私人行為』，就一切都被劃清界線了。」相較於今天常見往性/別內部深度下探的性/別相關劇場，《娘娘鎗末日大團結》則是大張旗鼓地豪不在乎「正確」與否，濫交的異性戀男性最後「理所當然」地受到報應，但另一方面，衛道人士也「理所當然」地受到感染，種種性/別開放、多元價值相互牴觸的結果，以及失控的性/別角色扮演，凝聚出的反倒是強大的攻擊性，直指污名的共謀者，卻也同時針對「過分正確」的假菁英份子而來。

1995 年，台大同志藝術節中的扮裝，成為大眾污名同志的工具；2004年，扮裝與SM者參與同志遊行，成為同志反「污名」拒斥的對象；2010年，這群變態毫不在意地扮裝，口中嚷著打擊主流道德汙名，並精神錯亂地向主流同志文化宣戰，而這場戰役最後的意義，則端看各種觀眾進場後的結論了。

資料來源：http://pots.tw/node/6886

[chat]網站流量

嗯，不曉得為什麼，俄羅斯人會看到這個blog，實在是太有趣了，哈

那我就來跟你們打招呼吧~

另外加拿大人，應該是用英文和法文吧，

德國人應該不是為了那本德文繪本而來的吧

至於香港來的朋友，不曉得有人可以告訴我你們是怎麼打招呼的呢?

不過依你們的聰明才智，我想英文和中文應該都難不倒你們的。


русский：привет


中文：您好

English： Hello

français： Bonjour

Deutsch： Hallo

(以上依流量排序)

[活動]同手同腳～我的兄弟姊妹也是同志

同手同腳：親愛的，其實我也是同志。

他是同志，他的兄弟姐妹也是同志，
想知道她／他們從在櫃中到互相出櫃的過程如何發展嗎？
想知道對他／他們而言，出櫃或不出櫃，有怎樣不一樣的意義嗎？
或是，妳／你有相同的經驗能夠分享？

時間：2012/4/29 14:00-15:30
地點：同志諮詢熱線南部辦公室－高雄市新興區中山二路472號12樓之7（西堤牛排樓上）

分享人：達克磊&阿沙力兄弟、Hope

--
嗯，聽起來是滿有意思的主題
可惜時間衝突了

德國的繪本談什麼是同性戀

這是德國的繪本，談同志家庭。
http://myoutlander.tw/viewthread.php?tid=36868&extra=page%3D3&ordertype=2
Last year mom and dad divorced.
去年爸爸和和媽媽離婚了。

Dad now lives with his friend.
爸爸現在和他的朋友住在一起。

Dad and his friend Frank are living together.
爸爸和他的朋友Frank一起生活。

They work together.
 他們一起工作。

Eat together.
一起用餐

Sleep together.
一起睡覺

Shave together,
一起刮鬍子

and sometimes even argue with each other.
有時候，甚至會起爭執。

But in the end they always make up.
但是最後他們總會和好。

Frank loves me too.
Frank也很愛我

He tells me jokes,Just like dad does.
他會說笑話給我聽，就像爸爸一樣。

He catches bugs for my school science project.
他為我捕抓上科學課所需要的蟲子。

He read me stories,
他說故事給我聽

and makes me sandwiches,
而且為我做三明治

and aims me down after a bad dream.
在我做惡夢時安慰我

On holidays
在假日時

we do different nice things together.
我們會做一起做一些很棒的事。

We go to stadium. Zoo, beach,
我們去體育館、動物園、海邊。

We work in the garden together, and sing songs in the evenings.
我們一起在花園中工作，在晚上時一起唱歌

Mom said that Frank and dad are homosexuals.
媽媽說，Frank和爸爸是同性戀

At first I didn't understand, but then mom explained it to me
一開始我不懂，但是後來媽媽解釋給我聽。

Homosexuality is just another type of love.
同性戀只是另一種形式的愛

But love is the only way to achieve happiness.
但是愛是獲得幸福快樂的唯一方法

Dad and his friend are very happy together and that's why I am happy too.
爸爸和他的朋友在一起非常快樂，所以我也很快樂。

影片檔
http://www.youtube.com/watch?v=rp2hvlpu_gg

http://www.youtube.com/watch?v=hFEFoADSZvA

朋友來訪

有朋自遠方來，不亦樂乎 大學同學出差，偶然的來訪，著實開心 雖然說平常在線上也是有聯絡，但是總是比不上親自交談 談了一些過去的趣事，談了一些近況，總之，閒談是自然而然的 事實上，有一個以前老師說不是很好的話題，政治，我們也談， 即使我們的理念不同，但似乎也不會因此反目成仇，哈 -- 結束返家時，天空下了一些雨 這雨著實怪異， 在等待公車時，微微小雨， 但到接近我家時，卻又大了起來， 至少是聲音大了許多，原以為會被淋成落湯雞， 但想想也還好，大不了就回去立刻洗澡， 但或許親愛的主認識我也憐憫我， 知道我不是很欣賞感冒病毒， 所以事實上此處的確是雨聲極大， 但實際上的雨卻不大， 身上的衣服也沒有什麼濕， 大概是住家附近遮雨棚的特殊效果吧。 -- 嗯，開了電腦，做了一些例行公事後， 在線上與網友閒談， 如同以前的老師所說 天氣是一個好話題 當然這只是個開頭， 後續的發展就是隨著談話自然發展囉 我是覺得算是不錯的30分鐘

[轉載]張仁和牧師談同志議題

就聖經的角度看同性戀的議題，我常覺得反同志的陣營（教會或基督徒個人）這十幾年來很不長進，千篇一律還是引用傳統保守的思維，選取整本聖經中相關的經文（如：創世記第1-3章, 19.1-29、利未記18.22,20.13、羅馬書1.18-32、哥林多前書6.9-10、提摩太前書1.9-10）譴責同性戀是罪。即使聖經詮釋學的觀點不斷進步，支持同志陣營者也早已就上述被扭曲誤解的經文，重新提出新的詮釋與角度，盼望反對者能進一步反思自己的「有色眼鏡」。
可惜一切的努力好像「蚊子叮牛角」，反同志陣營者依然故我，反覆重彈一些早已過時、錯謬的經文詮釋，高傲地拒絕任何不同於他們對同性戀議題所理解的聲音。就算今日反同志陣營中某些「較溫和」立場的人，改變一貫排斥同志的策略，強調：「愛罪人、恨惡罪」或「接納同志，但不接納同性性行為」的態度，然而本質上這群看似「進步」的反同或恐同者，對於支持同志陣營者所做的任何聖經詮釋，依然怠惰地沒有就自己反同的立場提出有力的經文詮釋，來回應直同志者對他們的質疑。
既然如此，那就由我暫時站在反同志的立場，替他們指出聖經白紙黑字譴責「同性性行為是上帝所恨惡的罪」，來就教直同志者該如何面對這樣的經文詮釋？或許不久的將來，反同者終將接受整本聖經白紙黑字從頭到尾都沒有提到「同性戀」這三個字是罪的經文，但聖經清楚記錄「同性性行為」或「男人與男人/女人與女人行苟合之事」是罪呀！直同志者又該怎麼面對這些來自上帝的話語？反同者或許可以接受同志不是罪，但無法認同他們之間的性行為，要求他們以身為同志基督徒的身份服事上帝，但不許發生親密關係抵觸聖經的教導，這豈不是很合理的嗎？
我認為直同志的基督徒不能迴避這樣的挑戰！雖然至目前為止，我仍然沒有遇到反同者就此尖銳的問題質疑，當然這可能是我自己孤陋寡聞，也許反同者早已在不同的場合說過了，只不過我沒有被直接挑戰而已。無論如何，我願意回覆這樣的質疑，畢竟身為基督徒，即使我們對於同志議題的立場不同，但聖經仍然是所有基督徒共同的生活準則不是嗎？
我想引用陳南州牧師最近兩年所寫的書《開放與堅持—變遷社會中的基督徒思想》（高雄：麗文，2010），其中一篇文章〈同性愛—從強生和同志基督徒的觀點來談，頁1-21〉曾部份刊載於《新使者雜誌》第82期(2004年6月，頁35-38)。可惜後者的文章內容或許限於篇幅的關係，無法全面地刊載陳牧師完整的觀點。幸好我們可以在他自己所寫的書中，一窺陳牧師對於同志議題中有關「同性性行為」在聖經的觀點是否有罪？究竟那些經文清楚記錄「同性性行為是罪」或「男人與男人/女人與女人行苟合之事是罪」所指涉的意義是甚麼？
陳牧師在書中內文第7-8頁中指出，利未記20.13的經文真正意涵不是譴責所有的同性性行為，而只是男性間的性行為。根據聖經當時的背景來看，在古代以色列社會中有不當的男性間的性行為，那是當時一個男人把另一個男人看成女人，而與他發生性行為時，其用意是在羞辱那個被看成女人的男人。
因此，利未記那段經文藉由禁止男性間的性行為，所要傳達的信息或上帝的命令是，不得以性行為來羞辱他人。同理，保羅在羅馬書與哥林多前書、提摩太前書等地方所提到的同性性行為，都是指向某些特殊脈絡下的同性性行為，亦即上層社會者對待下層社會者之行為，或是與廟妓間的同性性行為，而不是指現今同志之間彼此以互愛、責任、忠實、委身相許關係中的同性性行為。
陳牧師強調，同性愛與異性愛的本質一樣，是上帝所創造的特色。異性戀者希望能夠愛人也被愛，在委身相愛的盟約中，彼此的性慾望獲得滿足，也期待能夠藉著性的歡愉而享受、增進兩人的愛情與關係，同性戀者也是如此。無論人是同性戀者或異性戀者，都有可能貪圖情慾的滿足，忽略心靈的溝通契合。所以異性戀者的性關係需要規範，同性戀者亦同。
有些反同者認為基於聖經的教導，可以「接納同性戀者，但必須恨惡同性性行為」，但這種說法根本就是偽善。因為正如同性愛是上帝給予某些人的性傾向，相對於上帝給大部分的人具有異性愛的性傾向一樣，陳牧師質疑，我們既不可能恨惡所有異性愛之間的性行為，又怎能用另一套標準，恨惡同性愛之間的性行為呢？
所以當基督徒面對同志議題時，難道可以用兩套標準去規範異性戀者與同志嗎？我們豈不是該從異性愛的天生性傾向去理解同志間的性行為？假使在聖經中同一的性愛規範，允許異性戀者可以從天生的性傾向發展到性行為，為何獨獨同志不可以有這種行為發展呢？

美濃

曾經有人說忙碌會讓心靈死亡
如果可以停下紛亂的腳步
到一個世外桃源
聆聽大自然的聲音
仰望著蔚藍的天空
更甚至，
靜靜的找尋自己的心，
想想神對我們的指引。

嗯，這個週末，又是個炎炎夏日
跟著一些伙伴一同到美濃小鎮走走
到黃蝶翠谷去
認識上帝所造的萬物
在大葉桃花心木林下
找尋著可以隨風飄逝的種子
如同直昇機的螺旋槳一樣
不停的旋轉落下
多美的景致

(嗯，沒帶相機，此圖並非當天去美濃所拍攝，而是新化國家植物園所提供的桃花心木林相片)

春暖花開玫瑰香

在大自然當中，總會有許多意想不到的驚奇

那怕是同一景點，四季的風情萬種

近日，友人拍了幾張山園之中的玫瑰

讓我想起當年的香氛氣味，

還記得我爬到前面的枇杷樹上採枇杷

突然聽到叫喚我的聲音

原來是在上頭的玫瑰園

春天的花園裡，百花競豔

有些花兒是造型美麗

不過我卻偏愛顏色柔柔淡淡

但香氣十足的古典玫瑰

只可惜春季山區多雨，

此玫瑰的花瓣極細緻，

遇雨沾黏，不像其它玫瑰耐雨



中國古典玫瑰

品種名：粉妝樓

[轉載]擇偶

娶得賢妻幸福無窮；上主恩眷於此可見。箴言18:22

所以得著賢妻、或得著賢夫，是神給的恩惠，不是因為你很會選，
所以人要先求神的國和神的義，把追求主擺在第一，在一切所行的事上，
包括交朋友的事上要認定主、求問主，堅守聖經的原則：「信與不信不能同負一軛」，
神會按著祂的時候，把賢妻顯明在你眼前，就像神把夏娃領到亞當面前一般。
你若太急躁，憑自己的意思做選擇，就會錯過神的安排；
你若有太多自己的想法與條件，當神把賢妻送到你面前時，
你會認不出來。心思要單純，心中只有耶穌，
只想明白神旨意、遵行神旨意的人，決不會濫交朋友。

The Sims 模擬市民

模擬市民是一種滿有趣的遊戲，
現實生活中有些時候，
我們會不敢做一些事情，
但是在模擬市民，卻都可以做
嗯，或許有些時候，
我們將模擬市民變成理想中的我們
但卻在實際的生活中還是真實的我們
例如說在模擬市民或許我們可以結交男朋友甚至共組家庭
但現實中可能只有跨出去一小步，還有一大段努力的空間

我覺得這是因為模擬市民當中比較簡單單純
人的社會背後有太多因素要考量了，一切都是複雜
不過也是因為如此，現實生活中總會處處有驚喜
看到路旁的小花了嗎?
聽到溫暖的招呼了嗎?
即使模擬市民再怎麼樣模擬，有些東西，似乎只有上帝才有辦法安排。

快走

一般人的習慣是慢跑，
當我還是青春洋溢的大學生時，
總會在運動場上，跑上幾圈，
然後才回宿舍休息，可能是跑完步、洗完澡特別好睡
當然也可能是友人的力量，支持著我不缺席


隨著時間的流逝與人性的軟弱，
就在出社會一陣子，就把這個習慣
遺忘的無影無蹤

剛好，一個愛慢跑的友人
因為膝蓋舊傷復發
被醫生建議不要再跑步
以游泳或是快走來取代

加上後來我在一個滿適合散步的地區工作
就這樣養成了散步的好習慣
嗯，說是散步倒也不是走走停停，
每天還是有一定的里程數和目標
所以，這應該也算是快走吧

養成快走之後，有時假日走在路上
總會覺得為什麼有人擋在前頭
或許，該調整的其實是我的腳步

對了，如果有人想要快走的
稍微提醒一下，根據友人的醫生的忠告
時間建議至少在30分鐘以上
因為身體活動前15分鐘是暖身
然後你可以稍微計時6秒鐘，算一下心跳數
將你的心跳數*10，就是一分鐘的心跳數
醫生的簡單建議是130以上，
還有一個比較複雜的建議是
(220 -年齡)*60%~90%之間
不過我大多數的時間是沒有去測量的XD

看見死亡的顏色

今天是受難日，晚上我去看了一個展覽：「看見死亡的顏色」
同時聽了「看見被害人」演講會
Toshi多次使用了無條件的愛，
Toshi提到了，說的當然比做的容易，實際上很難，
但是如果因為很難就不做這件事，那是不對的，
總是一點比一點進步

活動之後

前幾天參加一個活動

許多志同道合的朋友們

也在此時認識

當中，有一個朋友，留下了我的電話

平靜的心湖當中

剎那間泛起了一波波的漣漪